如果是在華夏古代，路易莎會選擇前者。雖然華夏很早也有了活字印刷，可直到近代西方更先進的活字印刷術東來，一直是雕版印刷占主流的。因為活字印刷術的理念很現代、很先進，可在古代環境下並不合適。

首先就是華夏文字不同於西方的字母，字母只有那麼些，漢字的話，就算只算常用字那也有一大堆了。這就給排版帶來了很大麻煩，如果要求排版工都是識字的，這在古代可不容易！

另外，這還會帶來另一個問題，就是一套活字塊的成本——如果用陶土、木頭等便宜的原材來製作活字塊，印刷質量會很差，印刷不清、墨色隙痕、排版不齊等問題都會反映到印刷品上。但如果是金屬活字，則會因為字塊太多，成本陡增。

歷史上就有朝廷官府用銅活字印書的，印出來的書籍就比較精美了。但即使財大氣粗如朝廷，也只製作了兩套銅活字，由此可見那不是書商能負擔的。

再說了，如果是常年要印的印刷品，活字印刷在成本上都不見得有優勢——木雕印板只要保存好，能夠用很多很多年的，每年要用的時候就能拿出來印。而如果是活字印刷，總不能今年排好版了印一批，然後活字塊挪作他用，明年再排版吧？排版也是成本，年年都來，累積之下也不比做一塊雕版便宜了。

活字印刷的優勢領域很狹窄，就是要快速印出，且量還不能少的情況（如果要快速少量，這又是手抄的領域了）。

但現在不是在華夏，而是在使用字母文字的西方，這天然適配活字印刷。這種時候，路易莎但凡多猶豫一秒，都是對上輩子所受教育的不尊重！

第242章 穿越中世紀242

西岱城作為此時和羅蘭西的博洛尼亞並立的教育中心, 學者和學生是很大的一個群體。即使是保守估計，大幾千人是有的——這個人數就很多了，畢竟此時的西岱哪怕是西方數一數二的大城市, 也只有十多萬人。

學者和求學學生的存在很是活躍了西岱的市面，他們大多數是外地來此，在西岱城裡要生存，從衣食住行, 到用的一張紙、一根草，都得花錢！所以就這大幾千人, 不知道給城裡多少人提供了生計！

最直接的, 不提供住宿的學院的學生，除了個別能夠寄主到老師家中（這也是老師家補貼家用的一個辦法），多數還是得租當地居民的房子。至於說間接的、隱秘的……像是城裡面的妓女，如果沒有學生們，立刻就好多過不下去呢。

畢竟是單身來讀書的男性，而且多數正好是十幾二十多歲的年齡, 會有這種事再正常不過——現代都是如此，更不要說中世紀了！現代好歹這種事是違法的，社會主流風氣也鄙夷如此。但中世紀，真的就是沒人當回事了。

中世紀是一個一方面虔誠禁慾的時代，另一方面，私下又因為表面的禁慾，又非常放縱糜爛的一面。就連學者也對妓女，以及男人找妓女的事百般開脫, 直接說這種事是無法禁絕的，為了不讓男性因為欲望染指良家女子，還不如對妓女的存在睜一隻眼閉一隻眼。

男性找妓女解決欲望並不會損壞他們的德行和善功, 不會耽誤他們上天堂，所有的罪孽自然有妓女去承擔……從這個角度來說，妓女是管不住欲望的男人們道德上的替罪羊，甚至還是整個社會的替罪羊！

不過，雖然這些生活在西岱城的外來學者和學生們，絕大多數有著不錯的消費能力（中世紀如果不是有點兒家底，怎麼能外出求學？），那也是相對來說的！事實就是，以此時的生產力，這些學者和學生別居異地，還是西岱這樣的『大城市』，大部分也經濟上拮据。

這也不奇怪，真正有錢有勢的年輕人也不會走上大學的路子。貴族青年可以繼承爵位，繼承不了爵位的次子還可以找一個有錢有地的妻子，這都不行，軍功或者進教會也行。憑藉自己的貴族出身，幹什麼都天然比人有優勢。

至於大鄉紳、大商人，他們的子侄，其中受重視的也自然有一份家業可繼承。

會選擇讀大學這條路的，要麼家裡有些家底，但不多。要麼就是身在一個頗有家底，只是自己不大受重視的家族——如果是這種情況，這個年輕人出門在外求學，能夠得到的經濟上的支持其實依舊有限。<="<hr>

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