吉娜取了自己的詩來，看到羊皮紙的厚度，路易莎就推測這不會是一首『小詩』。實際也沒錯，那是一部敘事長詩。

路易莎聽她朗誦後，覺得以現代的標準，太晦澀抒情了。但以當下的標準無疑是超前而出眾，能引領潮流的佳作，便脫口而出：「寫的好極了，我覺得可以出書呢！《玫瑰傳奇》這類長詩作品不是很流行嗎？」

吉娜臉上露出驚訝的表情……倒不是『出書』這件事有多震撼，而是對中世紀的人，尤其是女性，很難將『寫書』這種事和自己聯繫到一起，那太遙遠了。

不過路易莎這樣一說，大家就覺得沒什麼不可以的——大家也聽了吉娜的詩朗誦，同樣覺得寫的很好，語言清新優美，故事引人入勝。相比起他們聽過的寫在書里的長詩，多數還要更好，那些詩歌可以成書，為什麼吉娜的不可以？

「出版書籍嗎？是不是要找一位書商來商量這件事？常常進宮賣書的那位可以嗎？」有人迅速給吉娜出起了主意。這年頭的『書商』不只是賣書，多數同時也是出版商，會自己印書的那種出版商。所以要出書的話，找書商是對的。

「要雇一些書法優美的抄寫員，不然匹配不上吉娜的詩，對了，還有繪圖的袖珍畫畫家。現如今在西岱最出名的袖珍畫畫家有哪些呢？」

這個問題一出，大家就七嘴八舌討論起來了。主要是路易莎喜歡讀書，即使以此時貴族的標準，買書也過多了。這件事不是秘密，很多人都說王后書籍是僅次於珠寶的一筆財富（此時書都很貴！）……而這還是因為路易莎的珠寶太驚人了，所以書籍才會『僅次於』。真要說的話，她的書籍價值超過很多貴婦的珠寶。

有路易莎這樣的主人，她身邊的人當然也會對書籍的事多少有些了解，所以這時候無論是誰都能說上一兩句。

「抄寫員和袖珍畫畫家啊……」在侍女和女官們興致勃勃討論這些的時候，路易莎卻陷入了沉思。她其實是由出書聯想到了印刷術……當然，也不只是因為吉娜的詩歌可以出書的原因，還因為之前提到了『大學』。

路易莎平常經常買書、看書的人，怎麼會不知道這時的書基本是人工抄寫的？而作為一個華夏人，由此想到印刷術，考慮推出印刷術，簡直是一種本能反應。只不過，在經過一番考慮後，路易莎又放棄了印刷術的想法，至少暫時放棄了。

主要是，此時西方世界的書籍需求量真的不大，畢竟識字率擺在那兒呢！基本上，手抄書也能滿足需求了，而要搞印刷書，市場在哪裡呢？

印刷書肯定是不如手抄書精美的，手抄書可以靈活搭配藝術字體，插圖也是五彩繽紛的。而以此時的技術條件，就算搞出了印刷書，也不可能做到手抄書的水平。

這樣一來，高端市場就無法和手抄書競爭了，畢竟有足夠財力的人要的就是面子，書籍作為此時一類奢侈品，也要能彰顯社會地位。如果要講究『實用』，他們也不必抄寫員抄得那樣兢兢業業，還讓畫師以圖畫裝點。

而如果不算高端市場，現在的圖書市場還剩下什麼？其他人有購書需求嗎——有是有的，但都有這樣那樣的問題。

像是宗教書籍，包括《聖經》，以及《聖經》相關二創（理論上來說，二創應該是禁止的，但就像很多戒律一樣，當下都形同虛設了），除開貴族和高級神職人員使用和收藏的精美手抄書，也有不少普通神職人員和信徒有『平裝本』的需求。

此時很有名『腰帶書』，就是為了方便朝聖信徒和普通神職人員使用，做成後世口袋本大小，可以拴在腰帶上的《聖經》。可以想像，這種『腰帶書』，除了個別人的特殊版本，多數都是比較樸素的……這就算這年頭的『平裝本』『口袋本』。

但即使是『平裝版』『口袋本』，此時的價格也絕不親民——這聽起來還不錯，似乎可以印刷這類平裝本的《聖經》故事或相關二創？實際不然。做這種書籍的生意得得到教會的許可，過去分散的、小打小鬧式地手抄，或許這條規定還有人躲得過。但如果要大量印刷的路子，那就想瞞也不可能了（中世紀可不是文藝復興時期以後，教會是真的會管的！）。<="<hr>

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