維爾德先生姓『布里奇』，這在洛特馬斯的確是個貴族姓氏，現如今依舊有一位『布里奇男爵』在，算是維爾德先生的遠房堂兄。但他自己連騎士的身份都撈不著，完全就是平民了，他可從沒想過能真正去沾這個姓氏的光——最多就是偶爾『狐假虎威』的時候用一下名頭而已。

見維爾德先生還是一臉不解，報信人終於點破了一切：「就在伯爵夫人身邊，有一位女官，卡尼爾伯爵夫人。您恐怕不知道呢，卡尼爾伯爵夫人既是伯爵夫人身邊的侍女，也是深受伯爵信任的人……與此同時，她還有一位十分親近的堂妹，嫁給了您的堂兄，布里奇男爵！」

怎麼說呢，這個關係說起來真的挺遠的了，嫁到布里奇家的是卡尼爾伯爵夫人的堂妹。這個堂妹不是遠房的，所以布里奇男爵在卡尼爾伯爵夫人那裡還連的上。但輪到維爾德先生，那就真的可有可無了。

不過，『可有可無』也無所謂，就讓一切向著『可有』發展嘛。

說到這裡，維爾德先生也懂了，這其實就是要拉他去做那根聯繫雙方的『線』——行會可以用他去找布里奇男爵夫人，男爵夫人總不能輕易拒絕丈夫的堂弟，即使那是遠房的。再然後就可以通過布里奇男爵夫人找上她的堂姐，卡尼爾伯爵夫人了。

當然，最終目的還是要見路易莎……而且不只是見一面，而是要讓她願意仔細耐心地聽毛紡織行會的請求，給他們一個送禮的機會（對於不隨便收禮的人，給他們送禮也是難得的機會，因為大家默認，這樣的人收禮就會辦事）。

第162章 穿越中世紀162

「叮叮噹, 叮叮噹，鈴兒響叮噹。我們滑雪多快樂，我們坐在雪橇上……」平安夜晚, 完成了這一天的種種宗教活動後。路易莎一邊彈著琉特琴，一邊輕輕唱歌，讓圍坐在她周圍的侍女們都聽入迷了。

這是後世最著名的聖誕節歌曲《鈴兒響叮噹》，此時當然是沒有的。路易莎是按照原本的曲子, 又將歌詞翻譯成了瓦松語言，這才唱出來的——歌曲風格和此時的主流完全不太, 不過好在音樂這種藝術形式自由度極高, 不符合主流不妨礙欣賞。

這就像是後世，像是小說、電影什麼的，都還有文化隔閡，這類作品一個國家走紅，不代表另一個國家也行。但音樂不太一樣，音樂作品跨市場非常容易, 它甚至都不需要翻譯！這換成小說、電影等是絕不可能的。

所以路易莎唱《鈴兒響叮噹》，只要說是某個小地方的民歌，也不會有人覺得不對。然後一聽覺得好聽，就更不會介意，這什麼風格，是不是主流了。

路易莎唱完了《鈴兒響叮噹》，又輕輕掃了琴弦，伴隨著舒緩的背景音, 她開始緩緩講述一個有關聖誕節的童話故事：「很久很久以前，聖誕老人住在比我們已知的北方更北方的地方，那裡一年四季都下著大雪, 天地間是白茫茫的一片。只有一座漂亮的小木屋佇立，聖誕老人就住在其中……」

「聖誕老人會給每一個好孩子送來聖誕禮物，以表揚他們在過去一年中的表現。但靠他可不能給那麼多孩子送去禮物，實際上他有一架神奇的雪橇，以及九頭可以飛在空中拉雪橇的馴鹿。就是這些馴鹿輪班帶著雪橇，以及雪橇上的聖誕老人、聖誕禮物，去到任何一個地方的。」

「這九頭馴鹿中，卻有一頭名叫魯道夫的馴鹿，他是最後來的，而且有一個和大家都不一樣的紅鼻子，所以受到了排擠。一開始大家根本不讓他參與拉雪橇的工作……」

路易莎說的當然是後世知名聖誕故事《紅鼻子魯道夫》，這在此時絕對新鮮！畢竟這個時候，就連聖誕老人送禮物的故事都只算是有個雛形設定，並未完全成熟。算是『衍生IP』的馴鹿又能有什麼說法呢？

在溫暖的壁爐前，大家靜靜聽完了這個溫馨的、充滿善意的故事。吉娜首先提出了自己的意見：「所以，真的有『聖誕老人』嗎？雖然的確存在聖徒尼古拉斯的事跡，但聖誕老人和他還是不一樣吧？」

『聖徒尼古拉斯』實際上就是聖誕老人這一形象在天主教的原型（其實還融合了很多地方信仰元素），傳說聖徒尼古拉斯出身自富裕家庭，但父母早亡，所以他在成為牧師後，可以說是孑然一身。對錢財沒有任何眷戀的他，就總是捐贈錢財幫助有需要的窮人。

他尤其喜歡幫助孩子，並且特別好心，不求回報，會選擇偷偷幫助……在他死後有很多關於他送禮物的故事流傳，封聖后更是將一些故事神跡化了——於是就漸漸有了早期聖誕老人的相關設定。

「這算是人們的美好祈願吧，很多民間故事就是這麼來的。」路易莎沒有給出肯定回答，而是實話實說。