當然，能這樣『尊重』，也有用甜菜製糖這件事是路易莎提出的原因。

路易莎本身無意做一個叛逆的繼承人，或者說她沒有理由叛逆，所以她表現的相當配合——雖然父親的權威不可冒犯，但歷史上從來不缺乏例外，中世紀『父慈子孝』的貴族，乃至王室父子又不是沒有。

譬如金雀花王朝的亨利二世與他的兒子們（其中最著名的是之後的獅心王與無地王），與其說他們是父子，倒不如說他們是仇敵。其中最大的矛盾來源就是亨利二世在繼承人選擇上的猶豫不決，他不能給正統的繼承人安全感，又給了其他兒子野心增長的空間。

在伯爵和路易莎這裡，這種矛盾是不存在的。伯爵合法的子女只有路易莎和伊娃兩個，他又絲毫沒有表現出偏袒伊娃的傾向，路易莎為什麼還不配合他？

「第二年會好很多，父親。」路易莎恰到好處地提議：「我們可以拿出部分自留地種植甜菜，等到以後優質的種子足夠多了，還能讓農奴和自由農種植甜菜。約定用收穫的甜菜抵扣地租的話，我想他們也不會拒絕。」

雖然可以從豐特羅的修女院拿來一些經過選育的、非常原始的糖用甜菜種子，但那些種子顯然是有限的。估計劃出來的自留地都只能種滿一小部分，其他的還要找普通，但相對適合的甜菜種子填補。

伯爵認同了路易莎的提議，當下除了等待派去豐特羅拿種子的人回來，還是將主要注意力放到了甜菜食糖的製取上。準確的說，是密切關注著製糖工人優化製糖工藝的進展——按照路易莎說的，之前雖然成功製糖，但各方面都還有提高的空間。

而且大規模製取的話，工藝本身就應該更嚴謹一些，不能寄希望於運氣。有的時候能製取成功，有的時候又失敗什麼的……

這件事伯爵也不太了解，而且他作為布魯多的統治者，日常要做的事很多，當然就讓提出甜菜製糖的路易莎來負責具體事項了。

這對路易莎來說不是什麼難事，雖然她上輩子也沒幹過製糖的工作，但她的思維比中世紀的人可開闊多了。每當遇到什麼瓶頸，別人都無計可施了，她也能通過現代人的一些『常識』，找到幾個可能的突破點。

即使不是每次真的都能突破，也能啟發工匠……其實這也是現代人如果去到古代，作用最大化的辦法。

現代人在古代不是無所不能的，很多時候他們只有理論和大致方向，說到實踐和具體的就不行了。但也不能說現代人在古代就沒用了，指明方向本身就是極有價值的，這可省了不知多少試錯成本！

類比後世的學科帶頭人之流，很多都那麼大年紀了，多數也不可能在一線搞實驗。他們的價值還真就是利用自身的經驗，以及天才般的直覺指一個方向。

當然，路易莎這些日子也不是只有製糖一件事要做，穿插在製糖中的日常大小事也有很多。路易莎明顯感覺到，在布魯多宮廷的幾個月，她融入這個時代的速度遠比在修女院十多年要快。

修女院摒棄世俗，某種程度上讓來自後世的路易莎可以忘記真實的世界，假裝自己只是在做一個夢……

這一天，或許是為了獎賞路易莎在甜菜製糖這件事上的貢獻，也或許是巴爾扎克伯爵覺得路易莎的衣櫥完全無法匹配她的身份——路易莎這輩子早逝的母親是帶著頗為豐厚的嫁妝來到布魯多的，金錢先不說，她死後嫁妝中妝奩那部分就完全給路易莎了。

奢華的首飾路易莎可以接著用（伯爵也聽人說過，路易莎佩戴過的首飾大多比伯爵夫人更華貴。其實這裡面既有遺產，也有路易莎隨身空間裡的東西，不過伯爵都當是前者了），但華麗的袍服就算保存到此時，路易莎也不太可能穿了。

路易莎雖然在知道自己要回布魯多後，緊急訂製了一些世俗服裝，但終究數量有限。

總之，伯爵召集了十多名裁縫，負責為路易莎縫製最時尚的服裝——中世紀中晚期，正是『時尚』概念真正誕生的時代。在富有階層內，無論男女都追逐著華麗新奇的服飾，甚至男性更甚於女性。

而富有階層外，只要是稍有餘錢的人也會盡力模仿富有者的『時尚』。或許他們無法使用那麼奢侈的紡織品和珠寶，但總會有近似的、可接受的『平替』。

這種『時尚』最重要的發源地就是各個大貴族的宮廷。某種意義上，此時的宮廷更像是亂世里的『烏托邦』，不同於宮廷以外的粗俗、暗淡、貧乏，這裡講究的是優雅、華麗、富足……知識分子都匯聚到各個宮廷，歌頌著這裡的一切。<="<hr>

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