雖然不知道心靈雞湯是啥雞湯，但是看著跟打雞血沒啥區別。

更令人震驚的是，前來避難的羌人部落不光沒有惹是生非，還自發組成巡邏小隊幫忙維持治安，荔原堡現在是名副其實的「兵民一家親」。

不是他吹，縱觀西北各州大小三四百座堡寨，能讓番邦部落做到這一步的只有荔原堡。

這還是戰時動亂的時候，要是沒有戰亂誤事，蘇大人出去這兒聊聊那兒嘮嘮能給他們嘮回來數不清的羌人部衆。

「要是沒有戰亂，羌人部落也不會老老實實坐下來和我嘮。」蘇景殊無奈解釋了兩句，讓姚古去巡檢司幫忙，他自己和狄元帥匯報工作。

狄青聽了一路，親眼看到士氣高漲的士兵和再三表示願意聽從安排的羌部首領，回到書房打開輿圖，「附近除了礓砟寨還有別的西夏堡寨，如果能讓對方守將舉寨歸附，至少能讓西夏人的活動範圍退到百里之外。」

蘇景殊想了想，回道，「如今西夏已經撤軍，拿下邊境堡寨的難度能降低許多。」

剛到荔原堡時他只是想試試，這些天天天在羌人部落中和世代居住此地的部衆打交道，又有種勸降也沒他想像中那麽難的感覺。

不管怎麽說，先試試沒壞處。

王韶都敢孤身跑進吐蕃大本營找吐蕃部落的首領嘮嗑，他有那麽多兵馬當後盾比王韶安全的多，這樣要是還不敢去對面找党項部落話家常未免太拉胯。

還有就是，他們之前對西夏的認識還是太少了。

滿朝文武都覺得西夏全民皆兵，党項貴族奢靡度日，全國上下對大宋都是敵視敵視再敵視。

實際上，遼國西夏都有漢人為他們效力，契丹人党項人不向著他們自個兒的政權再正常不過。

尋常百姓想不那麽多，沒啥深仇大恨的情況下肯定是哪兒能吃飽往哪兒去。

就算有深仇大恨，在性命都沒法保證的情況下也會有很多人選擇先保命。

大宋被民間此起彼伏的造反起義困擾，西夏境內的情況比大宋更加嚴重，只是消息傳不到中原，所以朝臣都沒往這邊想過。

但凡想一想也知道世上不可能存在沒有動亂的國家，大宋都做不到的事情西夏怎麽可能能做到？

天災不會只光顧大宋，西夏的天災一旦降臨比大宋還難收場。

大宋的官員在賑災的時候大部分還是靠得住的，西夏的官……算了，他們封建制度不去降維打擊原始部落制度。

早年李諒祚在的時候推行漢法，還招攬了不少漢人來為他治理國家，為西夏效力的漢人是怎麽想的暫且不說，至少本事是有的。

那些人在大宋找不到出路，到西夏後一有皇帝的支持二要證明他們的能力，沒多久就把朝廷打理的有理有條。

可惜李諒祚親政沒幾年就死了，梁氏把持朝政後把朝中的漢人貶的七七八八，封建朝廷再次退回部落制度。

都退步了能有啥好的，百姓活不下去，民間小部落揭竿而起，就是西夏的党項貴族勢力太大，小部落揭竿而起也掀不起水花，要不了幾天就被屠殺殆盡。

這幾年越來越多的小部落遷移到邊境生活，離興慶府越遠逃離苛捐雜稅的可能性越大，就算渴死在沙漠裡也比被抓去做苦工生不如死強。

「前些年西夏皇室徵集數萬民夫在鏊子山大興土木，宮室綿延二十餘里，之後又在賀蘭山東麓修築亭台樓閣，接連徵調的民夫甚至超過十萬。」蘇景殊唏噓不已，「西夏諺語，『已高貴者，豹皮安袋虎皮箙，府上擺設真華麗；已貧賤者，牛皮口袋牛皮囊，路上所帶白灰皮。』過來避難的党項百姓說西夏國內貧富分化極其嚴重，達官顯貴年過七十仍花天酒地妻妾成群，民間以乞討為生的百姓數量龐大，甚至有走投無路的百姓為了乞討自斷手腕。」

本身天災和饑荒就逼得小部落走投無路，上頭的大貴族不說賑災還變本加厲的魚肉百姓，遇到百姓抵抗只知道殺，百姓自然不會向著他們。

自然災害不斷，民間顆粒無收百姓無以為生，土地兼併嚴重賦稅徭役繁多，再加上統治階級奢華腐敗不拿普通人的命當人命，哪一條拎出來都是大問題，湊到一塊兒更不用說，亡國流程算是讓他們湊齊了。