至於政事堂其他官員的想法，那不重要。

官家都允了王相公這麽安排，別人有意見也沒辦法。

毫不誇張的說，司農寺所有的官，不算下面的小吏，只說官，所有的官只有他自己在新法的問題上唱過反調，別的都是骨幹中的骨幹、主力中的主力。

呂惠卿的態度不用說，有誰反對新法他比王相公還激動，蘇景殊和郟亶之前不在京城，但是他們倆在地方上的政績足以說明他們的態度，再下面的幾位寺丞和主簿有一個算一個也都是以王相公馬首是瞻。

別人來司農寺是為大宋發光發熱，他胡宗愈來司農寺是當擺設，也不能怪他不想在這兒待。

現在看蘇大人的反應，嘿，竟然還有人想和他一起唱反調。

不知道王相公知道他心愛的蘇狀元這次不贊同他的想法後會是什麽反應，估計臉色不會太好看。

當年王相公可以直接繞過政事堂讓地方推行新法，現在好歹要在政事堂的相公們面前過明路才行，不管怎麽說，現在這種安排肯定比當年條例司還在的時候強。

所以政事堂的幾位相公見過這份《畿縣保甲條制》嗎？

胡大人感覺政事堂的其他相公應該不知道，如果知道的話司農寺現在肯定已經鬧起來了。

不是他們這些司農寺的官員鬧，而是其他衙門的官知道消息後過來堵門，然後他們呂大人聞聲飛身趕來舌戰群儒。

別問他為什麽這麽猜，問就是這場面當年在條例司衙門很常見。

胡宗愈悠哉悠哉回到他自己的位置，本來還想著等呂惠卿回來和他辯一辯，現在看來應該用不上他出馬，他們蘇大人的口才一個頂他十個。

之前他們子安和王相公的步調一致，他也沒見過倆人吵架，這麽一想還挺期待。

蘇景殊不知道胡宗愈心裡在想什麽，趁呂惠卿沒回來先把他的意見寫下來，免得待會兒吵起來忘詞。

《畿縣保甲條制》，顧名思義，重點是裡面的「保甲」二字。

看公文上寫的內容，「保甲」的靈感應該來自以前的保伍法和結甲制。

保伍法以五家為鄰、五鄰為保，保之上是村，村再上頭就是鄉，基層的結構是鄉里置里正，里正來負責催督賦役、勸課農桑。

很明顯，保伍法的目的是維護鄉村治安以及穩定基層的秩序。

結甲則是將保伍中的大保、小保打散重新編排，合三十戶為一甲，每甲選出來一位甲頭來負責這一甲的賦稅繳納，甲頭由各戶輪流充任，交一次稅換一次甲頭。

保伍法是舊制，結甲制則是推行青苗法所設的新制度。

哦，不算太新，只是以前不怎麽常見。

他只在登州當過官，還是以那邊為例，登州煮鹽的竈戶以三竈至十竈為一甲，煎鹽地以什伍制度治理，什伍制和保伍法差不多，竈戶結甲則有甲頭監視煎鹽，主要目的是控制竈戶以及限制私鹽。

結果不用想，要是有用的話他到登州後也不會廢那麽大力氣去整頓鹽場。

前兩年和青苗法配套的結甲制是為了便於斂放青苗及收稅，官府放青苗錢總得有點保障，少部分實在還不上錢的百姓可以通融，要是大部分百姓都這麽干，官府也只能採取強制手段。

青苗錢畢竟是借貸不是賑災的錢，有借就得有還，利息可以看家庭條件酌情減免，本錢無論如何都得還上。