可總有君主集權的操作相對簡單，更方便此時的瓦松『學習』的吧？路易莎就是這麼一想，就想到了有可行性的『案例』——上輩子歷史上太陽王路易十四時期的法國，以及德川幕府統治下的日本。

太陽王路易十四這個例子就不用說了，瓦松大體就是捏他自法國，所以學習路易十四的君主集權操作，肯定更適合瓦松。即使路易十四那時候已經是17世紀，以世界近代史開始的年份1640為準的話（1640是英國資產階級革命），他的統治時期完全在近代，世風民情和中世紀完全不同。

至於日本德川幕府……這就要說到日本的神奇之處了，他們雖然地處東亞，但古代很長一段時間就是西方中世紀類似的統治方式，政治上異曲同工。這大概也是後來日本的流行文藝作品裡，架空中世紀為背景非常常見的原因之一吧。

總之，因為這種『相似』，日本德川幕府控制地方、維護集權的方式，此時看來居然很有參考意義。不，應該說，和路易十四的主要策略對照來看的話，都有很高的相似性。

想到這裡，路易莎對紀堯姆說道：「絲國的方式太複雜了，而且瓦松和絲國差的太多，即使能學會，放在瓦松也不見得能成功。相較之下，另一個國家，一個比遠東絲國還要更東方的島國，他們的做法或許更有參考價值。」

路易莎是打算講日本的事例了，雖然現在的日本還遠未到德川幕府時期，但此時人們對東方的了解非常少。『絲國』都只是個概念，更別說日本了。很多此時傳來的東方故事也是以訛傳訛，路易莎說的故事對不上實情很難被發現，即使被發現了也不算什麼，只當她也是被騙了而已。

當然，太陽王路易十四的故事路易莎也不願意落下，準備杜撰一個遠方國家，套上後講故事。這年頭故事裡『遠方國家』這種設定，其實就和架空差不多了，別說聽的人了，說的人都大多不知道真假——也不見得是故意騙人，還是那句話，口口相傳的時代，真的很容易以訛傳訛。

「陛下，您願意聽一聽這個故事嗎？如果您覺得我對此說什麼是有些出格了，我就不說了。」路易莎沒有直接開始講故事，講之前還是向紀堯姆確認了一下。

第201章 穿越中世紀201

紀堯姆當然願意聽路易莎講遠方國度的故事, 他很清楚，路易莎說的遠方故事，絕對不是炫耀珍奇的那種半幻想故事。諸如香料是從天堂流出的河流下游打撈來之類, 又比如在比遙遠更遙遠的地方，有一個巨人國什麼的。

路易莎的故事，哪怕她自己說了，含有創造的部分, 也真實的過分。尤其是故事背後蘊含的東西，更是一點兒不錯, 全無虛假的成分。

得到紀堯姆肯定的回答後, 路易莎總算說起了君主集權的故事，先從日本說起。

「因為是比遠東更東方的國家，在人類能夠抵達的國度中，那就在最東方的了，所以一直以來那個國家都有『日出之國』的綽號。」路易莎以一個略帶浪漫的方式帶出了日本，畢竟是講故事, 而聽這個開頭，就很不容易判斷出她說的故事的真假。

她首先講起了『日出之國』的幕府傳統——德川幕府當然不是第一個僭越天皇權威，以大將軍的身份凌駕於天皇之上的幕府，這個傳統其實也很早就有了。

「……總之就是這樣，經過一輪諸侯征伐後，最強的那個確定了自己的統治地位，以大將軍的身份君臨天下。而為了集中權力，也確保這些諸侯不會隨時反派, 新的幕府設立了新制度，即『參覲交代制』。」

「『參覲交代制』之下，日出之國的諸侯們得定期居住在王都。平均來算的話, 諸侯們在王都的時間和在自己領地的時間是一半一半，而且他們的家眷也得留在王都……這極大加強了大將軍對諸侯們的控制。」

以古代的條件，人不在地方，再想要遙控地方事務，這就很難了。讓諸侯們平均一半的時間都在王都，實在是杜絕了大部分的搞事可能——其實說是一半時間不在領地，這還是說少了，還沒有算在路上的時間，據說日本的大名，江戶時代能在領地的時間就是1/3。

「當然，一些特殊地方的諸侯是不必常駐王都的，譬如說設立在舊都監督天皇的。另外一些偏遠地區，來往不方便的，也不用每年參覲，大概是三年一次。還有如果有特殊情況，譬如地方發生饑荒，又或者諸侯本人生病，這也是能請假免去參覲的理由。」

「經常性地要將地方事務交給別人打理，即使這個人是自己的親弟弟、兒子，又或者最為倚重的封臣，時間長了也會形成一種牽制吧？在這種情況下，各位諸侯為了自己對領地的掌控都要焦頭爛額了，也沒有餘力再做什麼。」