她這說法倒也沒錯，緞帶而已，直接拿去當繩子用也可以，那就不必分什麼男女了。但不管怎麼說，這樣的緞帶明顯是系髮辮用的，尤其是女性的髮辮（此時藍色是比較偏女性化的顏色，因為它從情感上代表『憂鬱』『冷感』，而這些在此時都屬女性化的特徵）。

紀堯姆不太明顯地笑了一下，點了點頭：「是的，總能用得上。」

一邊說著，他一邊捋開卷著的一對緞帶，將它們系在了路易莎的辮梢上——做得不太熟練，以至於蝴蝶結都是歪的，他還想調整，但結果就是越調整越不滿意。弄到最後，路易莎都感覺從之前的『羅曼蒂克』，進入到搞笑劇場了。

就真的很有意思啊，感覺紀堯姆之後其實不是想給她系髮帶，而是和蝴蝶結較上勁了。

直到第二天，路易莎收到紀堯姆昨晚『保證』的聖誕禮物時，又想到這個，還是想笑。她是一邊笑，一邊拆的禮物盒，侍女們都不知道她在笑什麼——紀堯姆給她的聖誕禮物，她一眼就認出來了，是當初教皇給的賜福聖物。

紀堯姆當初東征打了勝仗，很是漲了一波聲望。君士坦丁堡的東正教大牧首是給了他一個聖物的，或是為了表彰紀堯姆，又或是多少有些和大牧首別苗頭的意思，回到瓦松後，教皇也很快送來了一件聖物。而就是這件聖物賜下後，雅克王太子去世的消息傳來，紀堯姆成了新的王太子。

所以大家私下都說這件賜福聖物有點兒東西……當然是私下說了，不然難道公開說，教會的聖物為了給人賜福，還能防死一位現任的王太子？那未免太地獄笑話了。

不過越是只能私下說，越容易傳的神乎其神，如果不是紀堯姆太嚴肅，恐怕不少人都要找機會摸一摸這件聖物了……就是這件聖物，現在它歸路易莎了。

路易莎看著這枚銀質十字架聖物，沒有複雜鏤刻，也沒有鑲嵌珠寶，顯得十分普通。但據說它是屬於某位聖人的，此前也曾有過賜福的神跡，所以被認為是聖物——按照狹義的觀點，聖物都是和耶穌有著直接關係的一些東西，聖杯、裹屍布、聖甲蟲、聖包皮等等。唯一的例外大概是『約櫃』，不過很早就失蹤了。

而按照廣義的觀點，那聖物就多了，很多聖人生前相關的東西都能成為一些人心目中的聖物。

這枚銀質十字架就屬於廣義上的聖物了，不過也不奇怪，真的狹義上的那些聖物，哪一樣都是天主教至高無上的寶貝了（不管實際是不是真的），怎麼可能就這樣賜下？教皇也沒有資格就那樣做決定，賜給某個人。

「這是……紀堯姆殿下的那枚『賜福十字架』嗎？」一旁卡尼爾伯爵夫人也認出來了。倒不是她此前就和紀堯姆多熟悉，紀堯姆要麼收起來，要麼貼身攜帶的東西也認得出。而是她在路易莎身邊做侍女後，紀堯姆的東西就都能見到了。

紀堯姆和路易莎能睡一間房，都是睡一間房的。他身上的東西要不是刻意收起來，這種情況下必然會和路易莎的慢慢混在一起。至於這枚『賜福十字架』，還有一些傳聞在其中，大家好奇之下格外注意，肯定是見過的。

「是啊，紀堯姆殿下將它作為一份聖誕禮物贈與我了。」路易莎提著十字架的皮質細繩看了一會兒。它這個繩子應該是後配的，不是聖物的一部分，充滿了紀堯姆的實用主義風格。

見路易莎擺弄那枚名氣頗大的『賜福十字架』，卡尼爾伯爵夫人猜她的心情應該是很好的（畢竟丈夫送了非常珍貴的禮物嘛），便想了想，將心中猶豫了好幾天的事兒開口說了。

卡尼爾伯爵夫人說的就是洛特馬斯毛紡織行會想求見路易莎的事……毛紡織行會通過他們的重要會員維爾德先生，找到了他的遠房堂兄布里奇男爵。然後又通過布里奇男爵的妻子，找上了卡尼爾伯爵夫人。

如此這般一請求，又送了一些禮物給卡尼爾伯爵夫人，就想求她在其中穿針引線。而卡尼爾伯爵夫人並沒有拒絕，一方面，是她和堂妹的關係的確很好，抹不開這個情面。另一方面，也是這種事在此時很常見，就算因此收禮，也是大貴族身邊侍從、侍女的一個好處。<="<hr>

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