其中的邏輯是，真正的愛能讓一個人成為更好的人。譬如一名騎士, 如果愛上了一個女性貴族，那他自然要為了她表現出十足十的勇敢、智慧、虔誠、謙卑、憐憫、誠實、公正……這是為了獲取她的青睞，也是為了讓自己更好地配得上她。

一直以來這都是大家認可的，唯一的爭論在於，什麼算『真正的愛』呢？早期，人們認為對上帝的愛是真正的愛，這愛純潔無比，能讓人虔誠, 甚至超脫。至於兩性（宗教上不承認同性戀）之間的只能叫做情慾、淫慾，是骯髒、卑賤的！

但隨著時代發展，世俗回歸, 至少宮廷中已經不怎麼討論那種宗教式的愛了！大家只評價人與人的愛，再將其分出高貴與卑賤——簡單來說，有一方並非貴族，最終追求的是身體的欲望得到滿足的愛，是卑賤之愛。雙方都屬於貴族，為對方奉獻不求回報，追求的是精神的契合的，這就是高貴之愛……事實上，後者都有點兒柏拉圖式戀愛的意思了。

即使，在描寫宮廷愛的敘事詩，以及事實中的宮廷愛里，走到肉體結合的宮廷愛非常常見。如果沒有，一般只能是那位貴族女子是騎士主人的妻子，現實不允許罷了……

總之，在『宮廷愛』中，女性前所未有地占據了主動權。這一方面是因為，高貴的愛要求騎士不能存在強迫的行為，只能以『效勞』去奉獻，指望這能打動對方。另一方面，卻也是宮廷，以及宮廷愛本就對女性有的要求——要矜持啊！

除非是一見鍾情，不然太容易被打動，中間沒有經歷許多困難，這能叫『真正的愛』嗎？這不是和追求一個普通女子沒什麼不同嗎？

這樣的觀念在後世可能是難以理解的，但在此時卻言之鑿鑿、信者甚眾！

當然，矜持歸矜持，卻不能表現得冷漠無情，不然這個貴族女子也會被認為是不合時宜的。其中的分寸拿捏，也經常是一個貴婦評價好壞的重要原因。同樣都是拒絕了一名騎士，有的貴婦能讓人交口稱讚，有的貴婦卻會被批評呢！

這就是吉娜和鮑恩騎士爭執的原因，鮑恩騎士認為吉娜太過冷漠無情了，好歹應該給自己一些『甜頭』了。吉娜卻覺得自己做得完全沒問題，卻是鮑恩騎士太著急了，這是宮廷愛中不尊重女士，也不尊重他自己的『愛情』的表現。

不管他們誰的想法是對的（在路易莎眼中，其實都有問題），至少路易莎肯定要站在吉娜這邊啊！

所以她見到這一幕，便上前為路易莎解圍了，仿佛是剛剛過來找吉娜有事，沒聽到爭論一樣說道：「吉娜，我們馬上就要走……啊，鮑恩騎士，您好。」

「您是來找吉娜的嗎？真抱歉，我們馬上就要離開了，作為競技場女王，我還得去比武現場，吉娜也得陪我去——聽說您也會參加比武？祝您能有好的表現。」沒等對方有所反應，路易莎就拉著吉娜的手走開了。

今天是星期四，集體比武。相比起個人競技，集體比武才是騎士比武大會的核心項目。

其模仿了真實的戰爭，讓幾十名到幾百名不等的騎士結成一組，組與組之間對抗。這個過程中用到的戰術和戰鬥本身，幾乎和真實的戰爭沒差別。最多就是讓傷亡沒那麼嚴重，設置了營地作為安全區，且如果不是原本有仇，大概是不會下死手的——雖然，真實的戰爭中，可以的話，大家也不會對騎士下死手，畢竟活著的騎士是可以索要大筆贖金的！

哪怕這個騎士付不起，他的主人也一般會替他付……人家可是為你打仗，連幫忙付贖金都不干？這可太傷人心了。

總之，相比起集體比武，個人競技就是個開胃菜而已。至於說為什麼這個開胃菜有後來居上的架勢，無論是在文學作品，還是在傳播度上，都漸漸超過了集體比武。這一方面是因為，個人英雄主義就是有感染力，而且一對一對決比多人混戰有觀賞性多了，不然為什麼文學作品裡，兩軍對壘會出現大將在前比拼武藝決勝負的橋段？還不是觀眾愛看！

另一方面，就是集體比武不太好圍觀，大家普遍沒有參與感了。像個人競技，在一個範圍不算大的場地內，觀眾則在看台觀看，從頭到尾看的清清楚楚，就和後世的體育館觀賽沒什麼差別。集體比武要模仿真實戰爭，即使只是有限模仿，需要的活動範圍也會非常大！<="<hr>

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