金腰帶和金蘋果，放在一起，除了維納斯還有誰？

之所以說為了扮『維納斯』穿古希臘古羅馬式的衣服，季節不對，則是因為此時做古希臘古羅馬的衣服，基本都是照著壁畫、雕塑之類進行還原。而壁畫和雕塑這類藝術作品，往往會為了更好的表現力，刻意篩選過入畫對象。具體來說，很少描畫冬天的穿著，一般都是春夏裝扮。

因為春夏可以穿的更輕薄飄逸，以古希臘古羅馬的衣服樣式，這是更能表現出美感的。這有點兒像是華夏的畫作，仕女大多也穿的輕薄飄逸，復原時也就最多這種樣式的，所以後世漢服娘就戲稱唐朝是沒有冬天的——雖說唐朝，尤其是唐朝盛期，華夏都處在一個比較熱的時期，但也不至於沒有冬天啊！

古希臘古羅馬也是如此，雖然地中海氣候，沒有太冷的時候。但冬天最冷月一般也在4到10℃，壁畫、雕塑那種輕薄的短袖、無袖，那肯定是穿不住的。

路易莎回去後就試了試送來的衣服，稍微鬆了口氣。雖然看起來挺輕薄的，但穿上身之後，其實沒有想像中那麼冷——顯然，復刻古希臘古羅馬衣服的裁縫，犯了後世很多復原古裝的電視劇一樣的錯誤。就是不了解當初的人們是怎麼裁剪縫紉的，結果就是按照當代的縫紉技術，做出了看起來和畫像很像，卻完全不對的衣服。

古希臘古羅馬的女裝，不管說的多麼花樣繁多，實際上就兩大類，或者細一些分三大類。按照希臘的叫法，分別是希頓和希瑪純（三大類，是希頓可分為多利亞式和愛奧尼亞式）。古羅馬時期會叫不同的名字，但東西是差不多的東西。

最多就是隨著時間推移，吸收了一些其他元素，稍有差別而已，本質是不變的。

『希頓』可以理解為內裙，兩種不同的希頓，表現在外最大的不同就是，多利亞式希頓是無袖，而且上半身會有一塊垂下來的部分。而愛奧尼亞式希頓基本是短袖或者中袖，上身也沒有垂下來的布料。

之所以會有這個區別，其實是二者不同的摺疊、綁系方式不同造成的——古希臘古羅馬的服裝，多數時候就是一塊矩形布料，裁剪和縫紉是非常少見的。穿起來後，就靠綁系、裹纏的手法實現不同的效果。

希頓作為內裙是這樣，希瑪純作為『外衣』更是這樣。希頓作為『連衣裙』，可能一些少見的窄身的款式還會縫合一下。希瑪純一般就是裹著做披風、挽著做披帛什麼的，最多用別針別一下，從沒有要動到針線的時候。

像多利亞式希頓，它用的矩形布料，長邊長度大概就是一個人雙臂張開，兩個肘關節間的兩倍，短邊則是頭頂到腳踝的長度。

穿的時候第一步，短邊向下折一段，就是頭頂到肩膀的部分垂下來了，這正是那塊垂下來的布料（假兩件效果？）。第二步，長邊對摺並將人包在對摺的布料里，然後在兩肩部分用別針別住。最後第三步，腰部系上腰帶……古希臘那味兒一下出來了。這之後還可以稍微調整一下衣服的褶皺，使其更美觀什麼的，但『穿衣』部分就是這些沒錯了。

愛奧尼亞式希頓會用到長邊更長的矩形布料，短邊是脖子到腳踝的長度就夠了，畢竟不用留出折後垂下來的那截布料。長邊則是雙臂張開伸直後，雙手間的兩倍長。

穿的時候，第一步就能長邊對摺，將人包進對摺的布料里。第二步，在肩膀到手臂的上方的布料上邊緣，左右兩邊各用4到6個別針別起來。最後，系上腰帶（腰線一般系得很高）、調整褶皺，完成——發展到後期的愛奧尼亞式希頓，有時會將布料一側縫合，這樣看起來就不是矩形布料，而是一塊圓筒布料了。

愛奧尼亞式希頓，腰帶的系法比多利亞式希頓多樣，不同的腰帶系法完全可以將同一件希頓變成完全不同的衣服……說起來，後世帝政裙時代，模仿的古希臘古羅馬雕塑上的女裝，基本就是愛奧尼亞式希頓呢。

送給路易莎的服裝並不是幾塊布，而是裁縫以這個時代的剪裁方式，裁剪縫紉出來的。具體來說，裡面的愛奧尼亞式希頓是一條縫好的高腰長袖藍色連衣裙，外穿的多利亞式希頓，則是上半身垂下一片布料的紫色無袖連衣裙，兩肩部分還是用紐扣固定的。

愛奧尼亞式希頓和多利亞式希頓內外疊穿，是古希臘和古羅馬時期都非常流行的。這裡刻意模仿了雕塑和壁畫中這種服裝，大概也是考慮到慕伯漢的冬天挺冷，稍微薄一些的絲綢面料疊穿，也總比單穿強。

而且有縫好的肩膀和袖管，這真的能溫暖不少啊。而且裡面穿襯裙什麼的，也看不出來了……

但這些並不妨礙服裝本身的飄逸，這是在製作的時候大量打細褶帶來的效果。比如說衣袖，這裡其實打了很多很多細褶，然後在上臂和肘部，扎了兩段絲帶，營造出蓬蓬袖的效果（這或許是對雕塑服裝呈現效果的錯誤解讀）。最後剩下的部分就放開了，這使得路易莎垂下雙手的時候看不太出來，可一旦抬起雙手，袖子就會像蝴蝶翅膀一樣展開。