但鏡子裡的路易莎，卻有一種超凡脫俗的美……她算是每天看鏡子裡的自己了，也覺得今天的自己美得像一幅油畫。這不是她自戀，她純粹是以第三者視角來看——實際上，鏡子裡『路易莎』，讓她想到了上輩子巴洛克時代，流行於西班牙的『哭泣聖母』形象。

據說是過去的聖母形象，總是慈愛、寧靜的面龐，哪怕是哀悼基督時也一派平和。到了文藝復興時期，雖然畫家們強調人性歸來，畫像里的宗教人物多了一些感情。但聖母的表情依舊細微……這大概是為了體現隱忍堅韌？

巴洛克時期一些藝術家就忍不住想，聖母的人生中有那麼多苦難，怎麼可能不哀傷？由此設計出了『哭泣聖母』的形象。流淚的聖母臉龐上有7滴眼淚，象徵的是聖母一生中的七種苦難。所以『哭泣聖母』也有『七苦聖母』的別稱。

從藝術的角度來說，相比起其他地區大同小異的聖母像，西班牙地區的『哭泣聖母』的確要更有情緒張力，讓人印象深刻。

路易莎不是學藝術的，對這個原本不可能有了解。之所以知道，還是因為上輩子那會兒流行過『哭泣聖母仿妝』……確實很美，那種自帶的宗教感氛圍，在流媒體圖畫資訊時代能在第一時間就能抓住人的眼球，網絡世界裡流行起來是有理由的。

路易莎沒有『哭泣聖母仿妝』標配的瓷像一樣的妝容，標誌性的7顆淚珠當然更不存在，但那種強烈的宗教感，以及聖母本身的飄渺姿容卻自然流露……明明看其他人穿這類禮服，也沒有這樣的，所以是人的原因？

吉娜在一旁小聲說道：「您今天真像是聖母……我的意思是說，雖然所有人都在試圖模仿、追求聖母的那種美，但說到『像』的，我沒見過幾個，更別說您這樣像的了。更多時候，大家模仿的很片面，慈愛？寧靜？平淡？用類似剃掉髮際線、眉毛，漂白汗毛……就是那之類的方式靠近。」

「這樣只是『片面』都算好的了，更多時候只會顯得矯揉造作而已！」

此時正是聖母崇拜的巔峰，女性都追求聖母之美。大眾共同想像中的聖母無疑是美麗的，而她的美決不能是凡俗的、經過修飾的美，得要聖潔縹緲——剃掉或者至少淡化面部的毛髮，讓整張臉光溜溜、半透明，就是為了這個。

路易莎沒有應答吉娜的話，而是就這樣走了出去。在她登上馬車時，吉娜，以及她身邊其他侍女確定，聽到了小口小口的吸氣聲……這個時候，誰能不驚訝呢？

事實上，當路易莎那輛華麗的、兩邊敞開的馬車經過普法爾茨的街道，被民眾看到時，甚至有不少民眾不由自主地行禮——此時的普通人見識有限，而且長期受宗教影響，有一個美得太超過的人出現，是真有可能認為對方是聖人降臨的。

人們狂熱地崇拜好看的人，一個統治者如果長相出眾，基本只要馬車遊行的時候繞一圈，就能『忠誠+1+1+1+1+1+1』這樣。除非後期真的不當人，拼命禍害領地上的百姓，不然領地內穩定度都要比別人高。

長相出眾，在大眾認知里，就是主賜福給了此人，註定要他/她去完成一番大事業的！不然為什麼要讓這個人容貌非凡？

這就和華夏古代，一些美男子出現在山林，被人看到了認為是仙人，是一個道理（類似的故事，常見於魏晉時期，或許和那個時代對顏值的崇拜達到了頂點有關）。

很快，馬車行駛到了普法爾茨的本座教堂，今天也會在這裡舉行阿爾薩斯公爵的加冕儀式，加冕他成為『慕伯漢國王』。

……

「外面怎麼回事兒？是哪位重要的來賓到了嗎？」問這話的人是雅克王太子。此時已經到了一批賓客，遠遠聽到了一點兒外面的動靜，覺得和一般的民眾歡呼聲不太一樣。聲音沒那麼大了，但更加統一一些。

「不太像，讓布蘭切特先生出去打聽吧。」一旁的紀堯姆王子言簡意賅地說。布蘭切特是雅克王太子的侍從之一。

紀堯姆王子和旁邊的異母兄長長得完全不一樣，雅克王太子栗色頭髮、身材魁梧、肩背寬闊，五官只能說端正。一雙眼睛炯炯有神是沒錯，可配合他總是粗枝大葉的舉止，又覺得一直如此，是否顯得有些不夠穩重？

而今年才24歲的紀堯姆王子，有一頭黑髮，眼睛也是深色的，常常不苟言笑，顯得沉靜嚴肅。但好在，他長得像自己的母親，一個活著的時候出了名的秀麗美女，這讓他有了柔和的臉龐輪廓，不至於讓人一見就覺得沉悶、古板，本能想逃離。

不過，配上他天生頗為蒼白的膚色，給人以冷漠的感覺是避免不了的。也是因為這個原因，宮廷里的騎士雖然崇拜他，卻很少有人真的接近他。