譬如其中有一本手抄《詩篇》，就是排列在最前方的珍寶，因為大家公認這是所有禮物中最珍貴的——事實上，這是西岱大主教代表西岱各教堂，以及周邊所有修道院合送的。

別看只是一本書，但只要打開這本抄書人花費半生得到的傑作，就能明白其價值所在：這不是那種用作展示的大本經書，巨大的書本只能放在架子上，根本不是給個人賞玩的。也不是單本經書，一本就有大幾百頁，那樣的厚度讓人看著就感覺沉甸甸的。這只是《詩篇》部分，尺幅也是普通大小，得到它的人完全可以日常誦經的時候就用它。

但看到內頁後就明白了，完全不是那回事兒！

首先是分別以12位聖徒為主題的12頁年曆，文字符號都用鮮艷的顏色寫就，照例首字母都延伸出了一幅小小插圖。相比起這個來，後世的藝術字都顯得太過樸素了。

再然後，是豪奢的16幅整頁插圖。是的，用豪奢來說絲毫不過分，雖然此時做插圖抄本，本來就是富有的人的專利，所以常用昂貴的顏料，以此無聲地炫耀財富並表達虔誠——明白人當然知道，多花錢不一定是真的虔誠，可當事人只會想，多花錢、多做一點兒總不會錯。

但是，奢侈到這本《詩篇》的程度的，也不多見。

從第一幅《聖母領報圖》開始，色彩就是塗滿的，都是很貴的顏料顏色，尤其是聖母和加百列的袍服，居然是紫色的……西方古代最有名的顏色大概就是紫色了，關於25萬個特殊骨螺，經過複雜處理，才能提取半盎司顏料的故事，對西方歷史稍有了解的人都聽過。

事實上，西方古代是有平價紫色顏料的，從植物中提取紫色並不是什麼難事。只不過那樣得到的紫色和骨螺中得到的『提爾紫』完全不是一回事，透明又發灰不說，還很不穩定。這大概就是『提爾紫』的價格始終下不來的原因之一吧，替代品完全不給力啊！

而要在抄本中描繪聖母和天使身上的紫衣，那當然只能是用提爾紫了。

除了斗篷的紫色，整頁插圖中，遠處房子的鮮紅和翠綠，邊框裝飾的藍色圖案，也都不便宜。譬如說那用的最多的藍色，也是礦物顏料，取自於優質藍銅礦石，和華夏古代青綠山水用的石青是同一種東西。

石青在華夏古代是非常昂貴的顏料，在西方也一樣。

除了遠處的房屋外，聖母和天使加百列背後都被『塗滿』了——這設計的挺巧妙的，聖母和加百列各在一個拱門的框子裡，塗滿的顏色既像是留白，又像是兩人頭頂光環的外放，事實上那塗的是金子。

字面意義上的『金子』，不過不是刷的金粉，而是金箔，一種故意沒有碾得極薄的金箔。因為金子的延展性，金箔真的可以做到超薄，薄到吹彈可破。這裡沒有做到那麼薄，主要是為了金色永留，以及製造更華美的效果吧。

金箔黏貼上去，其實和金粉結果差不多，年頭久了或磨損或脫落，是不能長久的。只有金箔做得厚一些，為今後的磨損留了量，才談得到『金色永留』。至於華美的效果——只能說金箔打磨得非常光滑，所以能夠清楚地反光，幾乎要映出清晰的人影了。而這，沒有一定厚度也是做不到的。

其他不說，用金子做大空白塗色的風格其實是一以貫之的，連續16幅整頁插圖全都如此。如之後第二幅《聖母往見圖》，描繪的是聖母瑪利亞和她的表姐以利沙伯都懷有身孕後見面的場景，畫面兩側是結著奇異果實的高樹。

結果實的樹暗喻了身孕，同時也是拱門一樣的『框子』，這個區間內，兩個人物的背後，同樣是平滑反光的金頁。

……

並不是所有禮物都有機會展示，因為禮物實在太多了，如果每一件都需要王太子夫婦親眼看過，那獻禮儀式就算用掉婚禮的全部時間也不夠。所以只有大家認可的，尤其珍貴的禮物，這才得到了展示的機會。

譬如第一組獻禮，就展示了這本《詩篇》抄本，凱薩琳也驚嘆於西岱各教堂、修道院能拿出這樣一份禮物——她不是沒見過這樣豪奢的經文抄本，高登蘭條件再差，王室該有也都有。類似的抄本，她在自己的父母，以及如今繼位的哥哥那兒，都是見過的。

但這是實打實的王室才能支撐的豪華，有名的教堂、修道院或許也有類似的收藏，來自於某個極尊貴的信徒的捐贈（那一定也是個王室成員！）。至於說某些教會內部的大人物，私人有類似的東西，有是有的，可不會拿出來送人啊！

這種大家給王太子夫婦獻禮的場合，教堂和修道院不至於去翻內庫的聖物，主教、修道院長也不會為公家的事兒動私人的荷包……