不過這也沒什麼，路易莎費心搞這些也只是為自己夏天能吃一口冰的而已，所以只要她自己屬於那『少數人』就行。

看了看藏冰工作，又招來管理人員詢問了一下情況，路易莎覺得沒問題，也就回自己的房間了。昏暗的城堡室內確實讓人不怎麼想呆，但外面呆久了也很冷……

路易莎回到自己房間時，壁爐燒得很旺，房間內因此很溫暖，輕微的『畢剝畢剝』聲讓人覺得安然。等路易莎解下披風，在壁爐前寬大的扶手椅上坐下，整個人也鬆弛了下來……她的房間裡，就算是燒壁爐用的也是好木頭，充分燃燒下煙味很少，反而有一種清香。

這可不是路易莎奢侈，實際上她這樣已經算『簡樸』的了。沒有條件的小貴族也就算了，像巴爾扎克伯爵這樣有錢的大貴族，包括主教一類的宗教貴族，還會往壁爐中傾倒香料。雖然這種情況下使用的香料不會是貴价的那種，但那依舊是『香料』啊！

「小姐您瞧，這是這個月的，過幾天要用的。」路易莎看著壁爐里火苗跳躍，一時有些出神。還是侍女抱著一堆紡織品給她看，打斷了她縹緲無根的思緒。

路易莎回來時，房間裡原本就有侍女領著地位稍高一些的女僕做針線活兒。這會兒立刻拿來給路易莎看，也是『表功』。

「哦，是圍褲啊，收起來吧。」路易莎點點頭。

『圍褲』就是這個時代女性的月事用品，樣式上面很容易讓人想到『紙尿褲』——圍褲應該是一塊長方形的亞麻布。其中一頭緣邊折縫包邊一條窄布條，布條的長度要能輕鬆圍住腰部。布條縫好之後，就是將亞麻布像折尿布一樣折起來，用的時候，讓褶子聚在腿間，兩頭慢慢展開，像扇子一樣。

這時候縫了窄布條的一側在後腰，再將窄布條繫緊在身前，亞麻布的另一頭也塞進這個窄布條固定帶里就好了。

另外，就和大多數近代、古代的衛生巾類物品一樣，這是要重複使用的，至少大多數普通人會重複使用。

這樣的『圍褲』如果不和現代產品比，用是肯定能用的，亞麻布的吸水性也不錯。而且說實在的，哪怕21世紀了，全世界也多的是女性沒辦法使用衛生巾。依舊使用著幾百年前，甚至千年前女性祖先同樣的衛生用品。

今年年初路易莎初潮後，就稍微給改進了一下圍褲，改成了華夏近代用的『月經帶』樣式。

而『月經帶』簡單來說，就很像一個系帶內褲，一根帶子穿過中間窄窄『口袋』兩頭的穿孔里，可以固定系在腰上。中間那個窄布口袋內是可以塞填充物的，現代社會主要是塞草紙、棉花什麼的。更早以前，沒建國以前的近代社會，除了草紙、棉花，可能還有零成本的草木灰、苔蘚之類的。

相較於圍褲，月經帶給人的感覺貼合一些，能更有『安全感』，另外這也更『節約』。

路易莎固然不用節約這個，但此時的普通女性就很需要了——這些『圍褲』因為是反覆使用的，普通女性也不是用不起，可往往就是兩三條圍褲應付過一次月經（其實也有量不多的女性會不用圍褲，直接將羊毛塞進去，用法類似衛生棉條）。

這不奇怪，衣服還可以反覆穿呢，可此時的普通人也就那幾件可以換。

總之，月經帶用料比圍褲節省多了，可以多準備一些。

再者，一些原本圍褲都置辦不上的底層女性，衛生帶算是填補了她們月事用品的空白……至於說這些女性之前沒有月事用品怎麼辦，其實就是不管。

經血就那樣順著腿流下來固然會有一些不便，但對她們來說，生活中有比這大得多的困難，也就顧不上了……

大家也不會覺得路易莎讓人弄出來的『月經帶』奇怪，此時有一種系帶式內褲，樣式就和月經帶很像——關於中世紀有沒有內褲這個問題，一直也是網傳話題了。有人覺得有，有人覺得沒有。

雖然穿內褲應該是很自然的事，可西方因為宗教影響，女性不穿褲子的說法由來已久。嗯，按照宗教經典里的說法，女人就該穿女人的衣服，男人就該穿男人的衣服。這裡『女人』的衣服單指的是裙子，男人的衣服單指的是褲子，內褲也算褲子。

事實上，一些此時的畫作也強調了這一點……路易莎就曾在一本手抄書里見過一幅插圖，上面男性光著身子，就戴了一條頭巾，手上還拿著紡紗工具。女性則是正在穿內褲的動作！這其實就是對男女顛倒的隱喻。

男性不穿內褲做女人的工作，女人則要穿上內褲，支撐門戶了！

至於外袍什麼的，則在很長時間裡沒有性別，去看中世紀中早期的繪畫作品和雕像就知道了，男人和女人的外衣差不多。