招撫番邦不是只讓他們遷到漢地，還得讓他們安心留下，不然來了再叛逃等於白來。

西北這邊崇尚佛法，不光番邦部落信佛，這邊的漢人也信佛。

王韶先前在西北待了好幾年，知道這這邊講儒家的仁義禮智信不如念幾句阿彌陀佛，所以這次上任時就帶了個高僧過來。

高僧智緣，一個神奇的老和尚。

智緣大師以醫術聞名，嘉佑年間被召至京城為仁宗皇帝治病，沒想到仁宗皇帝走的太急，大師剛到京城他就駕崩了。

正好他們官家的身體也不咋好，於是就繼續把這位醫術超群的大師留在身邊調理身體。

看如今官家連著夜以繼日批半個月的奏章也沒累暈過去的情況就知道，大師的醫術名不虛傳。

當朝大儒熱衷於佛老學說的很多，比如大蘇和老王，都是儒釋道三家都精通的大家。

智緣大師身為有名的大和尚，學識和忽悠能力自然不用說。

大師是被賜予紫衣的大和尚，想讓他到西北還得經過官家的同意。

王子純在老王那邊磨破了嘴皮子才讓他同意去說這事兒，好在結果是好的，老和尚被封為經略大師同到西北來招撫番邦。

大師不愧是大師，帶他真是帶對了。

番邦和漢地的文化不互通，短時間內讓番邦部落打心底里認同漢家文化有點難，不如入鄉隨俗用佛法來征服他們。

王韶可以靠嘴皮子拿下很多部落首領，等那些部落首領率部遷居漢地再有朝廷的封官賞賜基本上就差不多了，但是普通百姓拿不到賞賜，這時候就得換條路子。

還有那些光靠官職封賞拿不下來的部落，派智緣大師過去聊聊佛法也能起到意想不到的用處。

吐蕃的僧人地位極高，之前扶持唃廝囉的大軍閥李立遵就是蕃僧。

雖然他們喝酒吃肉娶妻生子，但是的的確確是和尚。

如今青唐的確也有一個以僧人為首領的大部落，大和尚叫結吳叱臘，和李立遵一樣是個野心勃勃的大和尚，他也不服如今唃廝囉選定的繼任者董氈。

結吳叱臘沒有和其他部落一樣投奔大宋或者西夏，他大概想走李立遵的老路，於是從唃廝囉的族人中選了個叫董容傀儡出來和董氈打擂台，甚至想讓董容和西夏党項人聯姻來達成一統青唐諸羌的目的。

對一個想要一統諸羌的大和尚而言，之前招撫俞龍珂那套就不太好用了。

這一個冬天加一個春天王韶和智緣都在忙活招撫結吳叱臘，精研佛法很有用，即便是番邦的大和尚在佛光的普照下也能改惡從善。

結吳叱臘，勢力和俞龍珂有一拼的番僧，扶持傀儡想要打敗董氈一統青唐的大軍閥之一，在智緣大師的勸導下，終於放棄了他的雄心壯志。

他決定臣服大宋，從此唯大宋馬首是瞻。

蘇景殊：？？？

蘇景殊和他的同僚們再次發出「啊？這也行？」的聲音。

語言的力量是無窮的，但是強大到這個程度實在出乎他的意料。

那什麽，真的沒有用糧食武器官職爵位來當誘餌嗎？

不是，就算有誘餌也過於離譜了吧！

蘇景殊不太清楚王韶和智緣勸降一個勢力龐大的番僧付出了多少努力，那家夥喜歡報喜不報憂，挨打的時候死要面子不准屬下說，只有招撫成功才會簡簡單單幾句話通知其他幾路讓他們準備好接納新來的番邦部衆。

某些蹭不上功勞的人會暗戳戳罵他裝模作樣，但是這種輕描淡寫的樣子比敲鑼打鼓顯得更厲害更威風更讓人羨慕。

元帥焦慮、額、元帥焦慮也不是不能理解。