真宗皇帝說上天有好生之德，把犯人餓死也不是事兒，就打算派人往那邊送糧，但是當時的樞密副使馬知節強烈反對。

天下那麽多吃不飽肚子的百姓朝廷不說救濟，沙門島那些犯了律法的人渣憑什麽讓朝廷撥口糧養活他們？

朝廷又不是不許案犯親屬探監，那些重犯要是有親戚朋友給他們送東西那就讓他們送，沒人管沒人問的直接餓死拉倒。

沙門島上的百姓沒吃沒喝請求朝廷撥糧他肯定什麽都不說，島上關的都是重犯還想要糧，餓死之後找閻王要去吧。

最後給口糧的事就不了了之，沙門島監獄繼續進行飢餓大逃殺。

島上缺衣少食，獄卒兵丁肯定不會餓著，要是人數實在太多，他們還會想辦法控制一下犯人數量。

沒辦法，那地方只進不出，朝廷還年年往裡送人，不控制一下人數他們連落腳的地兒都沒有。

沙門島四面環海，控制人口數量最簡單的法子就是直接扔海里餵魚。

生病了？扔海里。

殘廢了？扔海里。

偷懶不幹活？扔海里。

總之就是，只要獄卒看不順眼，幹活時左腳先踏出牢房都能是扔海里的理由。

反正朝廷每年都會送罪犯補充人口，沙門島不缺人，糧食就那麽多，沒有價值就去死吧。

據說當年仁宗皇帝覺得沙門島的獄卒殺囚犯不人道，讓沙門島的獄卒不得因為囚犯生病或者別的原因就殺人，生病了得給他們治病，不能直接給他們「安樂死」。

和活著受罪相比，直接扔海里餵魚怎麽不算是安樂死呢？

不過詔書下到沙門島，聽不聽還是那些獄卒說了算。

還是那句話，能被流放到沙門島的都是窮凶極惡之輩，有好些本來就該直接斬首示衆，運氣好趕上大赦天下才撿回一條命。

這種人還想治病？美的他們。

登州那麽多百姓生病沒錢買藥，有那個錢去幫無辜百姓不行嗎？

朝廷要真想解決問題就別動不動就把人往沙門島流放，上天有好生之德，怎麽沒人想想那些被謀財害命的受害者？

對著犯人倒想起來有好生之德了，腦子有病吧？

本來就是該死之人，乾脆利落的死在鍘刀下是便宜他們，既然來了沙門島，那就別怪他們手下不留情了。

慘什麽慘？他們要是安分守己會被流放到沙門島？

白玉堂非常認同這個做法，「就是就是，沒有犯過錯的百姓還救不過來，那些作惡多端的囚犯倒是有人心疼了，他們殺人放火搶劫的時候怎麽沒想過被他們殺害的人有多無辜？」

餓死？活該。

扔海里餵魚？魚都委屈。

還給他們治病，先把那些被他們害死的人從閻王爺手裡搶回來再說。

害人的時候凶神惡煞，被朝廷抓了受罪了又裝委屈，要點臉行不行？

展昭想著包大人和公孫先生沒說過重刑犯刺配沙門島有問題就說明朝廷的處置是合理的，可是他左想右想也想不出來合理在哪兒，猶豫了一下也加入了白五爺的唾罵隊伍。

蘇景殊任他們唾罵江湖敗類和貪官污吏，繼續聽小諸葛講沙門島里的彎彎繞繞，說完沙門島，還能說說登州的情況。

沈仲元以前依附的都是江湖豪強，主家怎麽吩咐他就怎麽干，雖然他號稱小諸葛，但是沒幾個主家會讓他拿主意。