至於御史台辦報，也很簡單。他們對朝中的奏章詔書都有查看之權，聞風而奏，又使得他們的鼻子耳朵都十分靈敏，故而辦起報來的速度不慢。

御史台主要是刊載時事，這時事不是百姓發生了什麼，也不少那個青樓的花魁出軌了，更不是什麼多人運動和字母圈，而是朝堂上的大事。

哪裡出現了祥瑞，哪裡起了天災，哪處邊境起了衝突，又有什麼外邦前來入貢，朝中哪個官員娶了小妾十分不要臉，官軍在何處打了勝仗。誰升官了，誰降職了，誰受罰誰領賞了，這些都要刊載，還要評論。

於是御史台的報刊名稱，那就是「至公社論」。但各司抄錄所頒發之上諭及本章折件，未交發科抄之件，不得刊發。有應慎密之本章折件，須十日後方許抄發。故而至公社論先半月一發，而後三日一發。

至公社論的對象，仍舊是之前邸報的對象。但邸報只是簡單的抄錄、記錄，而至公社論則是對事情進行了評價。這要是發出去，那些遠在天邊的州縣官員，便可從這上面知道朝中的真實動向，輿論走向，比邸報更具有信息價值。

這兩個衙門的報紙辦出來了，反倒是翰林學士院的報紙，還遲遲不肯露面。要知道可是陳初六在翰林學士院先將這辦報的主張提出來的，眼下翰林學士院反而落後了，這不得不令人笑話了幾日。

其實翰林學士院有翰林學士院的難處，真正的翰林學士，滿編才六七人，加上侍讀學士、侍講學士也不過是十幾人，而且大多數人還是掛銜。譬如晏殊，他本身是在三司辦事，只是兼任翰林學士而已。

故而翰林學士院影響雖大，但人力不足。人力不足倒也罷了，財力也不足，翰林學士院根本沒有撥款。史館編纂史書，好歹還有朝廷撥款，而翰林學士院沒有別的任務，就只有寫詔書，每年撥來都是筆墨紙硯，一文錢都見不著。

陳初六想自己出錢辦報，這也不行，若全由他出錢，那朝野會不會說這是陳初六裹挾公器，將翰林學士的報，變成了自己的私報？這種做了好事海得挨罵的事情，陳初六也懶得去做。

要錢又要人，沒錢又沒人，實在是難以有所施為。但時間是過去了，陳初六在大內之中四處閒逛，這一頭又看到了集賢院大門，不由得拍手稱賀道：「不錯不錯，就是這裡了。」

集賢院掌修書之事，裡面也是人才濟濟。這一片區域，還有陳初六當年待過的右文殿，還有集英殿、秘閣等多處學士雲集的地方。在外人看來，「翰林」一詞中，其實也包括這一群人。

平日裡這些學士，也暗暗以翰林學士院為首。畢竟翰林學士院掌院學士浦城章，乃是清流領袖。這些人不賣陳初六的面子，也得賣浦城章的面子。

對陳初六的到來，集賢殿中的人俱是行禮相迎。只見一熟人走了出來，乃是集賢院直學士韓琦，走到陳初六面前笑道：「陳學士，下官這廂有禮了。今日正是下官在直集賢院，不知大人到此可有什麼公幹？」

說罷，韓琦手往天上拱了拱，然後看著陳初六，這就是在問有沒有聖旨什麼的 ，陳初六擺擺手道：「本官就是隨意逛逛，稚圭無須多禮，集賢院現在正在修什麼書啊？」