商量了半天，李迪最終給陳初六指了一條路。先不去爭考官人選，先爭舍人院祭酒一職。

舍人院就是朝廷的筆桿子，這一群筆桿子，入不入舍人院，則是將來能不能走向相位的一個重要資歷。

故而這裡還分兩種人，一種是即將進入舍人院的，諸殿、閣學士、直學士、編撰、待制，都須在舍人院「進修」，以期能補入舍人院。還有一種，則是進入了舍人院之後，已經成為舍人，舍人院祭酒，則有辦法讓其中一人走向更高的位置。

舍人院祭酒，就是舍人院的教師爺，這官職不常置，平日由龍圖閣、集賢院中有資歷的學士共同署理祭酒之職，從而向朝廷舉薦良才，培育良才。陳初六身為翰林侍講學士，又是昭文館直館，只是有資格來爭這個。

爭這個比爭主考簡單，若爭到了，就算沒有成為主考官，也能利用自己在朝中的影響，將那些已經中進士的人培養成自己人。要是能成為主考官，更是錦上添花了。

舍人院，陳初六也曾在這裡待過一段時間。記得，當初汴京難得一見西瓜，陳初六給了太后。太后大喜，讓群臣各自賦詩，也只有陳初六的詩，得到了讚許。太后又將這西瓜賜下，舍人院眾人分食。

不知現在還有多少人記得當年分瓜的情分。

陳初六來到了舍人院，眾舍人無論年長年輕，都是起身上前道：「拜見陳學士！」

見了眼前一幕，陳初六並未客客氣氣地讓他們免禮，而是如視察一般，環顧了一周，才道：「無須多禮，入冬之後，公務漸漸不再繁多，正是治學的好時候。舍人院群英薈萃，可打算學做什麼文章？」

其中一名中書舍人，拱手道：「陳學士，下官等準備召集大家，讀一讀楊文公的《西崑酬唱集》，此書乃是集朝廷文章眾家之所長，精煉而成。常溫常讀，必有新知。」

陳初六看向說話的這個人，心中玩味著此人的話。楊文公就是楊億，北宋朝廷的樣板詩詞，華而不實。自楊億離開之後，更加顯得臃腫虛浮，至今占據朝中文風的半壁江山。像這種問題，陳初六向來是反對的，重事功的人，也是反對。

聽他們在學這種陳詞濫調，陳初六不由搖頭道：「《西崑酬唱集》乃是續唐代李商隱之風，但卻邯鄲學步，不足取法。與其學西崑，不如直接學李義山，昭文館中藏《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，盡可取來讀。」

「再者說來，唱和點綴不如經世致用。詩詞歌賦，雖然是舍人傍身之法，卻非為臣之道。呂相曾書八條奏疏，曰正朝綱，塞邪徑，禁賄賂，辨佞壬，絕女謁，疏近習，罷力役，節冗費。此八條陳義，條條切中時弊，諸位不如用心看看此疏。」

眾人不語，只有一人長嘆一聲道：「陳學士說經世致用，無非又是在大談事功。可惜陳學士的事功之心，只在京外才能奏效，到了汴京之後，就又成了嘴上事功。」