陳初六看向了歐陽修，這個未來醉翁，這個時候會有怎麼樣的志向呢？陳初六開口問道：「永叔，你是怎麼想的？」

歐陽修一怔，埋汰地看了一眼陳初六，怎麼說到了他，但問到了，歐陽修也是不縮，回道：「願為祭祀，春祭、秋祭於京郊設壇，分祚肉、辯五色，上告於天，使天恩澤佑百姓。」

陳初六笑了，這志向可不小啊，聽起來是個主持人，但能主持朝廷祭祀的，這官能小到哪裡去？國之大事，在祀與戎。兵權、祀權乃是國家最重要的權力，當今與樞密院兵權對應的，還不就是政事堂了？歐陽修果然志向不小，開口就是我要當宰相。

陳初六的目光，看向了包拯，這位也是名人。只不過，包拯的名氣，多有後世小說家的誇大。包拯察覺到陳初六的目光，站了起來道：「拯願為大理寺評事，清理天下訟獄，秉公執法，懲惡揚善！」

「不錯。」

陳初六微微點頭，眾人各抒己見，表達自己的志向。志向有大有小，有高有低，有實事求是的，也有好高騖遠的，暢所欲言，陳初六都沒有阻攔。大家說完，陳初六嘆息道：「這就是人各有志啊，今日前來四為詩社，有兩件事情要與大家商量。」

眾人屏氣凝神，陳初六接著道：「為何會人各有志？為何每個人的志向，都有所不同？只因各自秉持的道是不一樣的，同樣是學聖賢之書，大家能讀出不一樣的味道。不止我們各自的道不同，而是天下人各自的道都不同，這就叫做道法萬千。」

「嘶……先生所言，似乎有些不對。」底下的人在小聲議論：「自古以來，聖賢的學問，都傳承一條道，怎麼先生說出來就有萬千道了？」

「自古以來，世間變遷多矣，若是只有一條道，豈不早就走亡了？易經乃群經之首，講的就是變化之道。」

「是啊，先生剛才講的，乃是一掃世儒之陳見。天下就沒有兩個人的道，是完全一樣的。」

陳初六在台上繼續闡發議論，他要講的事情，正是求同存異。求同存異四個字，是陳初六返京的時候提出來的，後來一直被擱置。發揚事功之學的時候，著重去鞏固自身了，忽視了同其他主張的關係，弄得事功之學渾身是刺。如今事功之學已然有了成就了一片天地，自然要拉攏更多人到自己這一方，不能把路人推向敵人的一邊。

拋出求同存異，也是讓汴京日報更上一層樓的辦法。說完這個，陳初六總算將手指向了穆修，對下面的人道：「興許有些人早已經知道了伯長的大名，但我還是要隆重介紹一下伯長。」

「伯長姓穆名修，鄆州人也，師承柳開，倡導韓、柳古文，曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集，治學方正而鴻博。此外，伯長最擅舉業應試，胸中有無數應試技巧。諸位的學問也許不差，但很多人卻沒有應試過，若能得伯長傳授技巧，考取功名便可容易三分。」

穆修拱拱手，回了一句謬讚。眾人看向他紛紛點頭，就連歐陽修等人，也是眼前一亮，只見陳初六又道：

「吾以社長之名，特聘伯長為詩社顧問，在汴京時報上特設一欄，交由伯長著作。為表四為詩社求同存異之心，誠向天下有主張不同的學者相請，一起到四為詩社擔任顧問，在汴京時報開設專欄，上為天子，下為黎民，共同治學 ，相互印證，成就心中抱負！」