找個地方，圍在一起，準備辯論。儒士辯論，其實是比較常見的，而且並不覺得有什麼，誰要是在辯論會上贏得滿堂喝彩，對於名望也是有不小的幫助。

書院這邊正你一言我一語的對罵著呢，這時候陳初六主僕二人上山了，瞧見了空空如也的書院，不由一驚，這是罷學了嗎？

再往前走，陳初六這才聽見不遠處的爭辯之聲，這裡有一虛立的門框，最頂上兩個字「射圃」。所謂射圃，就是練習射箭的地方。先秦時期，讀書人必須精通六藝，禮儀、音樂、射箭、開車、書法作文和算命。

後來就漸漸衰落了，只剩下讀書一件事了，最多還有禮儀，和音樂（詩歌）。儒家講究傳承，射圃還保留著，經常作為大講和辯論的場所。此番辯論，自然是在這裡了。

場上熱鬧至極，唇槍舌劍，你方唱罷我登台。而且古人辯論有好看的地方，他們引用什麼詩云子曰，都要先喊一聲「哎~~~」然後再吟唱出來。唱出來之後，才是開始表述自己的觀點。所以才叫「你方唱罷我登台」，寫書就是要嚴謹……口區……

陳初六搖搖頭，拉住了埋著腦袋往前走的陳長水，走到一個假山後面，悄悄看了起來。那些人議論來，議論去，已經從爭論《愛蓮說》所表達的東西，到了「什麼才是君子，什麼才是小人」上，或者說為人處世，是要做君子，還是要做小人。

射圃中，顏子義侃侃而談：

「修身齊家治國平天下，這難道不是務實？難道偷雞摸狗，殺人放火才是務實？我記得陳初六曾經說過，苟利國家生死以，不以禍福趨避之，人生與世，若是處處為自己考慮，不為國家，不為百姓謀福，這種人與行屍走肉有何區別？冢中枯骨罷了！」

「子義兄，我有不同看法。世上之人，本來就有上中下三等，賢人聖人自然能去治國平天下了，那我們中人下人還去做那些做什麼？偷雞摸狗，殺人放光固然不對，但事實上，做這些事情的人，反而比其他人過得好。正如古人云，竊鉤者誅，盜國者諸侯！」

「哼，你這是意有所指？」顏子義眯著眼睛說道，那人立即驚出一身冷汗，盜國者，什麼意思，宋太祖黃袍加身？

「子義兄，在下，在下沒有那個意思，你不要亂加罪與我。」

「哼，這不是你的主張嗎？為達目的不擇手段？我憑什麼就不能加罪與你？」顏子義說完，周圍人都是點點頭。

「這……子義兄，我，我錯了。」那人拱拱手，坐回去了。顏子義，遍觀在場之人，笑了笑，意思是不堪一擊。

這時，學正撫須笑了笑：「暫且收一收，咱們還是來談論《愛蓮說》，不要扯太遠了。」

「是……」

不過，就算這樣，眾人也是覺得無趣了。這一場辯論，不能說誰說服了誰，只不過是一方險勝而已。忽然，眾人身後傳來一聲爽朗大笑。

「哈哈哈……我就是個七情六慾的凡人啊……」