此後她繼續活了七年，七十多歲逝世，壽終正寢。

班昭死後，鄧綏穿素服哀悼，派人督辦班昭的喪事，一年左右後，鄧綏也病逝。】

東漢，鄧綏執政期間

班昭熱淚盈眶，愧疚道：「承蒙太后陛下的恩德，讓我遠離風波，還照顧了我的身後事。」

鄧綏一笑，扶起要下跪的班昭，親切道：「老師，您也幫了我許多忙，這是我應該做的，以後我還希望你能繼續留下來幫我！」

班昭被天幕打擊了氣勢，心中只想退縮：「皇太后陛下，恐怕我才智疏淺，不能……」

「莫言，如今正是需要老師之際，老師再好好想想。」鄧綏打斷了班昭的話，班昭只好止住話頭，兩人繼續看天幕。

【其實，班昭的《女誡》還算有可取之處，提出了「但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎」，質疑只教男不教女的行為。

在往後的時間裡，唐代宋若莘寫《女論語》、明徐皇后寫《內訓》、明王劉氏寫《女范捷錄》，再加上《女誡》，此四書被稱為女四書，成了每個女性的必讀之書。

這些書中的內容受限於時代，有糟粕也有精華，不應該全篇奉為真理。】

唐德宗時期

宋若莘暗暗心驚，她還只是有一個想寫的念頭，天幕就說出來了嗎？

班昭的《女誡》都被天幕如此批評，恐怕她的《女論語》在後世也不受待見。

既然如此，就不寫了吧。

第17章 第 17 章

同樣被提到名字的徐皇后、王劉氏也神色複雜，天幕不喜歡《女誡》這樣的書，那她們到底是寫還是不寫呢？

各朝各代的女性茫然了，她們讀《女誡》等書，信奉其中的處事方法，現在卻有人告訴她們，這些都是錯的，那她們又該何去何從呢？

【可惜的是，長孫皇后的《女則》沒有流傳下來，雖然名字看起來和女誡很像，但內容應該不是講三從四德。

因為明代徐皇后寫的《內訓》提到《女則》時，說是徒有其名。

而根據記載，長孫皇后寫的《女則》是前朝婦女的事跡和長孫皇后自己的見解評價。

貞觀十年，長孫皇后因病去世，吩咐宮人不要讓皇帝看到《女則》。

但宮人仍然拿給了皇帝，唐太宗看到此書後十分感動，說：「皇后此書，足可垂於後代。」並把此書印刷發行。】

大唐

李世民抓住關鍵點，貞觀十年，觀音婢因病去世！？現在是貞觀五年，豈不是五年後觀音婢就離她而去了。

「來人，傳太醫！」李世民一顆心仿佛被人捏住，酸脹無比，他雙手緊緊抓著長孫皇后的手，「觀音婢！你身體怎麼了，有沒有哪裡不舒服？」<="<hr>

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