父親、母親、丈夫都這麼要求她們，告訴她們必須要這樣做，這是她們一直奉行的法則。

【從立意看，好像沒什麼不對，非常正確啊！

但細究其內容，《女誡》是以剝奪女性人格為基礎，來要求女性。

她生下來未出嫁前屬於父親，出嫁後屬於丈夫，丈夫死了要聽兒子的，反正她就不屬於她自己，對她的稱呼是某某的女兒，某某氏妻子，某某氏母親。】

班昭苦笑，她嫁與曹世叔，冠上夫姓，時人也稱呼她為曹大家。

以往沒覺得有什麼不對，現在思索天幕所說，竟覺察出幾分苦澀。

更多女性被擊中內心，她們出嫁後都冠上夫姓，是趙王氏，張李氏。

一個是丈夫的姓，一個是父親的性，就是沒有自己的名，她們習以為常，覺得這是應該，但天幕卻說這是被剝奪了人格！

【現在也有一個說法是，班昭寫《女誡》只是為了教導自家要出嫁的女孩子，只是一篇家訓，沒有想著教導天下女子。

她所寫的每一句話本意是在保護女性，事實真是如此嗎？又是什麼樣的環境促使她寫出《女誡》呢？】

天幕的發問讓眾人思考起來，班昭作為天幕被批評的對象，更是絞盡腦汁回憶自己看到、經歷過的事情。

班昭冥思苦想中，只聽天幕解釋道：

【其一，女子在婚姻中處於從屬地位，被休的理由各種各樣。西漢的《大戴禮記》有七去之說——不孝順公婆，不能生孩子，出軌，妒忌，有惡疾，口多言，盜竊。

唐代的《唐律》之中，有了七出三不去，七出與七去類似。

三不去是對七出的一定限制，符合以下三種情況的，即使滿足七出條件也不能休妻。

有所取無所歸：妻子出嫁時有娘家，但休妻時娘家無人可依靠，妻子無法生活的。

與更三年喪：妻子曾為公婆守孝三年。

前貧賤後富貴：結婚時家貧，後來富貴的。

七出是社會和國法對休妻給出的準則，只要女子犯了七出中的任意一條，男子就可以休妻，最好用的理由之一就是無子。

比如《孔雀東南飛》中的焦母為了給兒子另找一門好親事，讓兒子有好前途，以不孝順和無子的名義讓焦仲卿把劉蘭芝休了，結果劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝。】

東漢末年廬江郡

一個女子失魂落魄走在河邊，她正要跳進河裡以死明志，這時突然聽到了自己的名字。

抬頭看天幕上，一個女子跳進河裡自盡，一個男子絕望的吊死在一顆樹上。

劉蘭芝瞬間悲痛欲絕，焦仲卿竟緊隨她之後死了？

另一邊，焦母狠狠吃了一驚，她兒子死掉了！？<="<hr>

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