楊舒屹周末除了拾掇房子裡屬於梁文開的東西，還粗略讀完了這本《模仿欲望》，並結合書中內容，分析了一遍自身的情況。無論是外貌、家境、性格，看似她和薛令都大相逕庭，但實際她們之間的相似性要超過不同性。她們年齡相近，就讀的學校一樣，和同一個男人（薛利升）存在一定程度的關聯，隨時都可能會在學校里碰面。因為時間和空間足夠接近，薛令出現後，才會成為她的內部欲望的引領者。

正如書中所說：「欲望不是need（需要），而是want（想要）。你並不必需這個東西，但你就是想要。」

和體內那部分尚未分辨清楚引領者的欲望不一樣，楊舒屹清楚，薛令很長一段時間都是她欲望的引領者。她之所以考理工大學、穿高跟鞋、學習化妝、愛笑、對金錢擁有高度渴望……甚至粉店點單時條件反射點一樣的，都是在追隨薛令的腳步。

某種意義上，楊舒屹是殘缺的，而薛令代表著她理想中的人生，她通過模仿的途徑，達到她所渴望的理想狀態。

競爭性模仿放大了彼此間微小的差異，讓楊舒屹尤為在意。當她發現薛令耳朵上因為學校不允許帶耳飾而長期扎著黑色塑料棍，她也咬牙去打了耳洞，哪怕反覆發炎備受折磨；當她發現薛令在喝玻璃瓶的Panna，她也會特地去買一瓶，但意識到自己沒辦法長期喝之後，她就再也不碰這個牌子的礦泉水；當她發現薛令喜歡在校服外面套紅色外套時，她買衣服就刻意避開了這個顏色，殊不知刻意避開其實是鏡像模仿，與競爭對手渴望不同的東西用以區分自我……

同質化會製造欲望的危機，世界上沒有兩片相同的樹葉，誰都不希望自己和另一個人一模一樣。模仿的同時，楊舒屹也無意識地在模仿中區分自己和薛令，試圖塑造一個與眾不同的形象。所以雒宇才會說，她的模仿別具一格，他人很難第一時間將她和薛令聯繫起來。造成這一現象的部分原因是她無力跟上某些欲望，另一部分原因是她潛意識刻意為之的鏡像模仿。

薛令是那面照射著她的鏡子，她無比渴望成為薛令，但這個世界上不能存在兩個薛令，既然她無法取而代之，那麼她就需要在模仿薛令的同時保有自我。

你看，欲望讓人如此矛盾，既希望超越一個人，又害怕別人發現她們之間的複雜聯結。

矛盾到楊舒屹曾經在交往期間，旁敲側擊地問過數次雒宇，你覺得我和你那個師姐誰更漂亮？

實際上，她更想問的是，你覺得我和她像嗎？

《模仿欲望》的作者柏柳康認為模仿欲望無法克服，這本書更多探討的是意識到模仿欲望是如何出現的，人們又要如何駕馭它。

「用同理心取代嫉妒心，同理心會打破模仿的消極循環。如果你能對他人的境遇感同身受，說我理解你為什麼會如此，那你就可以從欲望陷阱中跳出來說我不跟你一樣，我不模仿你。

最根本的辦法，則是用『價值觀』統率欲望。價值觀是對欲望的排序，魚和熊掌你都想要，但是有了價值觀，你才知道什麼不那麼重要，什麼比較重要，什麼更重要，什麼最重要……對欲望進行排序後，你會發現，值得自己追逐的東西會少很多，這樣你會更省心。」<="<hr>

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