這四個果農都在墓洞裡昏迷了。他們所有人，在此後的餘生里都對此事諱莫如深。

墓穴四層斗拱穹樓頂上畫著仙女飛天圖，壁畫上畫的都是八仙過海，王母壽宴之類的仙境祥圖。墓室牆壁和穹頂畫著的仙人們慈眉善目。

墓室的中間有一道石棺，雕刻著升仙的圖紋。

石棺內，有一具骸骨。宋代墓穴，骸骨的衣衫卻未腐爛：解放前的男士西服材質。

石棺前立起一道石門屏風，雕刻的門楣門框門檻齊全，門上門釘四行八列排布整齊，赭石色，門楣上立起四塊凸起的石磚。

石門背後的鐘馗面目兇猛，壁畫中的女子容顏妖艷。

考古隊的陸平呆呆地盯著是門上的女像：

女像全身釘了銅釘。從兩隻腳的腳踝，膝蓋，肚腹中間，手腕，手肘，雙肩，胸口，眉心，一共十三顆銅釘。似乎要將畫像中女子封印在石門上。

而這個墓穴最詭異的地方還不止於此：墓室是標準的宋代墓葬構造，無論是穹頂，壁畫還是燒制鋪地的青磚，還是墓室中間石棺的材質，雕刻的紋飾都是宋制；但是石門上女子卻是唐代裝扮，而石棺里骸骨上的衣物殘片材質卻是解放前40的。

石棺內骸骨可以解釋為賊在墓穴里發生了意外，所以留下了屍體，那這宋代墓室石門上的唐代女像卻是無論如何都解釋不通的。並且全身釘著銅釘。

考古隊的幾個專家爭論不休，有說整個墓室是宋代無疑，石門上壁畫女子單純是墓主人個人愛好，仿製唐代仕女畫的；有說這座石門是後人從某唐代墓穴挪過來的，或者是盜墓賊特意迷惑的手段，畢竟在遍地古代墓葬的北邙，常有說法「十墓九空」......

總之，各有論斷。

首次考古挖掘從上午十點持續到凌晨三點，考古隊的工作人員直接在墓室旁邊扎了帳篷睡覺。一來為了保護墓室，二來為了節省時間。

陸平卻睡不著，自從他看到了壁畫上的女像，他就心神不寧，好似這壁畫上的女像如一股漩渦，要將他吸進去。

陸平掀開身上的被子，從枕頭邊摸出近視眼鏡戴上，披上了皮夾克，躋拉著他沾滿濕泥的解放鞋。

他看了眼身邊睡著的同事，輕手輕腳走出了帳篷，這才拉上夾克的拉鏈，拔上了腳跟處的鞋邊。

他在進入墓室的時候，看到樹上立了一隻雕鴞。它的眼睛在夜色里格外明亮，它盯著陸平，扭動了頭，一雙眼睛由水平橫線變為豎直。

作為一名唯物主義考古學者，他是不信那些民間傳說的，他相信雕鴞的出現是因為環境；夜色，偏僻，樹林，而不是地府使者這類玄論。

他踏上宋磚，一個人來到了石門女像面前，他打開手電筒，仔細看：

他從來沒有對「栩栩如生」這個詞語有如此深刻的感受。

女像的比例應是一比一畫在石門上的，身量約有一米七左右，體態優雅纖長。她穿著唐代襦裙，裙擺翩翩，她的手如同柔荑，纖長的頸子，面若桃花，一雙眼睛如同秋水。她露出面部，脖子，雙手的皮膚似乎散發著盈盈的如皎月般的光芒。

她好像蹙了一下眉。

陸平以為他眼花，他手電去照，卻照不到任何異常。

白紗很煩，她討厭手電筒照著她的眼睛。