實際上，王昭君並沒有頹廢過一天。

甚至她出塞，也不是像眾人廣之的那樣是因為沒有給畫師塞錢，於是畫師便在畫像上畫了一顆巨大的黑痣，這其實只是一個故事，最早出自漢代劉歆著的小說《西京雜記》，之後由元代馬致遠改編成了《漢宮秋》，廣為流傳，但實際上歷史上真正關於昭君的記載以及描述，少的可憐。

要想知道昭君出塞的真實情況，還要從漢朝當時的真正局勢說起。

五單于爭立。

也就是在昭君出塞前，匈奴出現了五位單于，各自畫地為王，開始內鬥，而漢朝此時正在昭宣之治，國力可以勉強稱得上一聲強盛。

漢宣帝想要插手匈奴的內鬥，所以選擇了同化的戰略，也就是傳播思想，這是在漢文帝時期賈誼留下來的策略，賈誼認為對付匈奴，一邊要對他們棍棒加之，將其打服，一邊卻要用思想文化茶葉甚至各種奢侈品去吸引匈奴對漢朝的嚮往與追捧。

於是，漢宣帝在五位單于中，選擇了一位呼韓邪單于，利益交換，呼韓邪單于代表漢朝擊敗其他幾個匈奴王，而漢朝，會給呼韓邪單于一些幫助。

這個過程非常緩慢，直到二十年後，呼韓邪單于才在漢朝的幫助下統一了匈奴，而整個匈奴就成為了漢朝的藩屬。

但隨著匈奴的統一，他們的勢力便讓漢朝開始擔心了起來，因為雖然匈奴成為了漢朝的藩屬，可是仇恨已十分久遠，這個藩屬真的穩固嗎？

呼韓邪單于自己也知道漢朝的擔憂，於是來申請和親。

雖然都是和親，但與被迫和親不同，出塞的昭君，相當於代表了大漢的一種符號。

昭君在出塞和親後，不僅促進了漢匈之間的和平，還幫助匈奴人民學會了很多技能，比如教導他們如何種植作物，管理草原，發展農業，還向他們傳授了紡紗織布等技能，這些技能對匈奴的生產生活和文化發展都起到了積極的推動作用，並且使漢族和匈奴維持了相當長一段時間的和平。

東漢·班固《漢書·匈奴傳贊》中寫到，『是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役』。

莫高窟中的一幅紀念昭君的壁畫也能證實這一點，在這幅壁畫中，匈奴人有的用刀割掉自己的耳朵，有的則用刀插向自己的心臟，這種行為在後世看來十分殘忍，但是在當時的匈奴人看來這是一種禮儀，這種儀式被稱為自殘舞，是用來緬懷受到尊敬的人的一種方式。

不過終究雙方習俗差別太大，當時的遊牧民族習俗便是在單于死後，他的妻子便要嫁給新任的單于，所以昭君在呼韓邪單于去世後曾寄給漢朝一封書信，書信中講述了她對於家鄉以及父親兄弟的思念，並且說自己希望回到漢朝，只可惜並沒有得到回信，於是昭君又和呼韓邪單于的兒子一起生活了十一年，甚至在其去世後又嫁給了他的弟弟，最終因病去世，年僅三十三歲，其中不少人猜測和她思念家鄉的心情有關。

但昭君並不是一個柔弱的女子，在西漢時期，柔弱的人在草原上沒有活下來的資格。

所以她見到自己竟然在後世的遊戲中被人做成了角色，並且這個角色還如此美貌柔弱，只覺無奈。

不過釋放冰雪，倒也有趣。

李白對自己的形象卻很滿意，穿的衣服有些怪模怪樣的，但是真的相當英俊挺拔。

他挽了個劍花。

嗯，劍也很鋒利。