她也隱約覺得這個說法很牽強。他們之間社交距離從很早開始就超出應有的距離了。假如說第一次見面還帶有救助成分，但是從顧淮教導她開始，他們兩個的社交距離就沒正常過，幾乎是光速跨過了禮貌距離，直奔私人距離，現在更是不時超出朋友間應該保持的私人距離，而更可怕的是，他們兩個似乎都不覺得這種親密接觸有什麼問題。

他們甚至還入侵了彼此的私人空間，還就這麼習慣了。

那邊，顧淮終於停了下來，他抬頭看向她，「醒了？好一點了嗎？」

顏夏臉上一熱，胡亂地點了點頭，又覺得連耳朵都燒了起來。她往被子裡縮了下，含糊地問，「我今天看到的到底是什麼呀？為什麼說不能多看？」

顧淮合上電腦，很認真地思考了下，才開口。

「你還記得什麼是命祿嗎？」

第76章 命祿

俗語有云：一命二運三風水，四積陰德五讀書。

這句話實際上出自前朝小說《兒女英雄傳》。後來但凡是跟玄學沾點邊的都爭先恐後地把這句話拖出來，以證明老祖宗如何看重自己這一行。但是《兒女英雄傳》是本武俠言情通俗小說，這只是作者給男主開了金手指光速升官，眼看著不解釋不行，強行給編出來的理由。

實際上普遍認同的玄學源頭《易經》里，反而沒把命運看得那麼重。

《易經》里，乾坤兩卦位列六十四卦之首，裡頭是這麼解釋這兩卦的立義的：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

這是周易對人生的根本理解。假如現代一點地解釋，那就是人第一不是看命，是要看卷，卷到最後應有盡有。

由此可見，中國人的卷才是真正的自古以來。

墨子更進一步地否認了命的存在，以為「死生有命，富貴在天」的觀點是「繁飾有命，以教眾愚朴之人」，並以《非命》一篇詳細闡述了為什麼命不存在，人活得好那是因為卷得好。

但是吧，儘管《周易》看重的是人的卷和品德，墨子根本不信有命，命運的概念還是深入人心。

誰不知道卷，但是又有誰不想躺平？能走捷徑為什麼要繞遠路？既然我的命，我的運，能讓努力減少，哪怕只是一點點，我為什麼不看重命運？順勢而為才是智者所為。所以大家對命理的研究前赴後繼。旃然派自然也不例外。

旃然派對於命運的理解上承後漢，一律稱之為命。

命分國命、人命。人命有長短，國命有盛衰，國衰則人民疾病災禍橫生。國命既衰，人命未當衰，亦與國俱災，是以國命勝人命。

人又分壽命、祿命。死生壽夭之命，曰壽。貴賤貧富之命，曰祿。

壽命勝祿命，所以有人錢比山高，命比紙薄，坐擁無邊財富，百病纏身，僅靠醫藥苟延殘喘，最終也活不了幾年。

但是祿命又能反哺壽命。古代富貴人家自有餘糧，如發生饑荒，餓殍遍野，這裡頭又有幾個富貴人呢？現代醫學昌明，許多疾病即使不能治癒，也能靠藥物維持。但是治療是要錢的，沒錢直接放棄治療，有錢能儘可能拖延時間，延長壽命。

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